中医与周易养生:从周易的天人相应观念到居安思危的预防理念

自古以来，养生就被认为是一门学问。许多大家都有关于养生的论述。《周易》一书就有对养生的见解。古人曾经提到“医易相通”和“医易同源”，表明了《周易》对中医学产生过极大的影响，特别是在养生方面，《周易》的影响更为重要，其中蕴含了丰富的养生理论，是中医养生学基本观点的重要奠基者，在中医养生学约的形成和发展中所起的积极作用是不可磨灭的。

《周易》养生忠思想的核心可以概括为人生知变，应变，适变这三大生存法则。也就是说，人的一生要顺其自然，适应各种变化，才能达到养生健体的作用。知变就是人要认知变化，应变就是顺应变化，适变就是适应变化。

所谓知变，应变，适变可以从《周易》的天人相应的整体观，居安思危的预防观和其中的养生理论基础来得到解释。天人相应的整体观，是指将天和人作为一个整体，这样就能更加清楚地明确如何根据变化来调节。《易·系》曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”说明时间是由日月交替和寒暑变化而形成。《素问》也指出：“圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事。”就是说做任何事情都要以“合”为主。“合”就是要从人，社会，自然“三位一体”的整体模式岀发。天人相应的整体观思想体现在中医养生学上就是整体调节优势。

居安思危的预防观，就是中医思想中预防为主的观念。《易·系辞下》指出：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，中以身安而国家可保也。”在卦辞中指出：“君子思患而预防之。”《周易》突岀表现了未病先防，居安思危的预防为先的应变思想。后来的医家和养生家就是在这一思想的影响下，明确强调以预防为主的防病健身原则。

对中医养生原则的理论的奠定作用表现在《周易》的哲学思想中。《易经》的哲学思想直接影响了中医养生学理论的形成和发展，对中医养生的理论的完整性功不可没。中医的很多养生理论原则都源于《易经》。如万物本原的天道观，动静互涵的运动观，阴阳和调的平衡观，顺应天时的达生观，柔静顺缓的静养以观，抑阳益阴的调养观等。在《周易》中有许多养生观点可以学习。其中蕴含了丰富的养生理论，是中医养生学基本观点的重要奠基者，在中医养生学约的形成和发展中所起的积极作用是不可磨灭的。这体现在中医养生的理论的完整性功不可没，中医的很多养生理论原则都源于《易经》。如万物本原的天道观，动静互涵的运动观，阴阳和调的平衡观，顺应天时的达生观，柔静顺缓的静养以观，抑阳益阴的调养观等。在《周易》中有许多养生观点可以学习。（李胜利）

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