探索中医养生之道：老子哲学中的健康智慧

人们对于生命真谛的认知不尽相同，有人认为生命在于运动，也有人坚持生命在于静止。然而，生命的本质实则在于和谐。每个生命体若无内在和谐，便失去了生存的根本。

《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

从根本而言，万事万物源于道，道本混然，分化后才有阴阳之“二”。任何事物都内含阴阳之“二”，通过交流（即所谓的冲气）达到和谐状态“和”。

人作为万物之灵，生命岂能例外？须达至“冲气以为和”的境界，与道相合，方为生命根本。

人体乃复杂系统，每时每刻进行同化与异化，需保持平衡、协调，这是生理生命的原始条件。

人不仅有生理层面的生命活动，更有心理层面的生命活动，是生理与心理的统一体，即灵与肉的结合。形与神只有在和谐状态下才能正常运转，保持健康，拥有旺盛的生命力。

一旦这种和谐状态被破坏，内在紧张、平衡失调，便会引发疾病，甚至亚健康状态。如不恢复和谐，生命体将逐步解体，最终消亡。因此，提升生命的和谐度至关重要。

要增强生命和谐度，须遵循“和”的原则，动静皆宜，相反相成。

过度营养或极端减肥均可能导致身体失和，若能及时修复失和状态，则补泻都有益健康。平日饮食五味均衡、营养适度，起居有序，使形体与功能协调，精神与物质生活平衡，生命质量自会提高。

《道德经》提供了许多有益建议，其中最重要的为“抱一”。

第十章提出：“载营魄抱一，能无离乎？”即形神统一。作为个体生命，首先是形与神的和谐。

人们常遭遇身心失衡，但可通过对“抱一”的认识和追求修复之。关键在于适度欲望和对功名利禄的追求，否则偏重养形、享乐。

《道德经》提倡“见素抱朴，少私寡欲”。素、朴指生命本然，归于本才能保持全。欲望过旺或私念太盛，均与“朴”相远，与“素”相违，导致生命混乱无序。

现代社会物质丰富，人们追求物质财富与享受，往往忽略生命和谐度及精神生活影响。从个体生命角度看，减少私、欲的追求，关注本然生命，提升生命质量至关重要。

老子讲的“啬”即节约，让人更多关注本然生命，注重生命和谐，提高生命质量。

《道德经》提倡上善若水，水性柔、谦下，能利万物而不争，体现减少私欲、面对外部环境时应持心态的重要性。养生与提升生命质量需从《道德经》思想中吸取营养，抱一的追求尤为关键。

真正做到这一点，不仅生命质量提高，生命价值亦得到彰显。

(责任编辑：佚名)