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医经钩考道医不是中医的起源

作者:佚名|分类:中医养生|浏览:90|发布时间:2025-02-11

金栋按:网上有人说“中医源于道医”、“道医是中医的起源”,实际上,实非如此!

何谓道医?道医是一种特殊的医学术师,它融合了巫医、神仙方士的理论和技巧,与传统中医医学体系共处于同一个平台上,并在其基础上发展起来的一门特殊的中华传统医学流派。道医具有独特的形象和特色,外观像个道士,行为如巫师,这也使得道医与其他各种医学术师有所区别。道医主要依靠符箓、内丹、外丹术等巫医和神仙方术来治病救人,而这些方法都是深厚的中医理论基础上的。因此,道医是基于中医理论体系发展起来的一种特殊医学术师,它不是中医的起源,而是源于中医理论体系。

何谓巫医?巫医即巫师,是一种早期的原始医生,他们通过各种符咒、神仙方术等方法来治病救人。巫医主要依靠诅咒、禁咒、谩骂、鞭挞、驱赶等法术,以驱除恶鬼或将蛊毒排除体外。巫师用这些法术,向善神求福祝愿,向恶鬼施刑罚以保护患者免受其害。这也就是所谓的“医卜占”说的根源了。巫医作为一种原始医学体系,其主要依靠的是符咒、咒语等巫师法术来治病救人,这些方法虽然现在已经不再被视为正规的医学方法,但在历史上确实有其治疗效果。因此,道医源于中医理论体系,而不是说道医是中医的起源。

何谓巫医色彩?巫医色彩指的是巫师法术、符咒等特点。这也就是我们前面提到的符箓、内丹、外丹术等巫医和神仙方术。这些方法都是基于中医理论体系发展起来的一种特殊的医学方法。因此,道医具有巫医色彩,这意味着它与传统的中医有着密切关系,而不是说道医是中医的起源。

何谓符箓?符箓即符咒,是一种巫师法术。符箓是用朱笔或墨笔画的一种图形或线条,以屈曲笔画为主,点线合用,字画相兼。道符在制作过程中及所用的原材料多是中药。因此,符箓具有巫医色彩,这意味着它与传统的中医有着密切关系,而不是说符箓是中医的起源。

何谓内丹术?内丹术是一种神仙方术。内丹术主要依靠的是内丹、外丹等方法来治病救人。内丹术虽然现在已经不再被视为正规的医学方法,但在历史上确实有其治疗效果。因此,道医具有内丹术色彩,这意味着它与传统的中医有着密切关系,而不是说内丹术是中医的起源。

何谓外丹术?外丹术是一种神仙方术。外丹术主要依靠的是外丹、符箓等方法来治病救人。外丹术虽然现在已经不再被视为正规的医学方法,但在历史上确实有其治疗效果。因此,道医具有外丹术色彩,这意味着它与传统的中医有着密切关系,而不是说外丹术是中医的起源。

何谓巫师?巫师即巫医,是一种早期的原始医生,他们通过各种符咒、神仙方术等方法来治病救人。巫师主要依靠诅咒、禁咒、谩骂、鞭挞、驱赶等法术,以驱除恶鬼或将蛊毒排除体外。因此,道医源于中医理论体系,而不是说道医是中医的起源。

何谓道医色彩?道医色彩指的是道医具有巫医、神仙方术等特点。这也就是我们前面提到的符箓、内丹、外丹术等巫医和神仙方术。这些方法都是基于中医理论体系发展起来的一种特殊的医学方法。因此,道医具有道医色彩,这意味着它与传统的中医有着密切关系,而不是说道医是中医的起源。

何谓神仙方术?神仙方术即巫医、符箓等法术,是一种早期的原始医学方法。神仙方术主要依靠诅咒、禁咒、谩骂、鞭挞、驱赶等法术,以驱除恶鬼或将蛊毒排除体外。这也就是所谓的“医卜占”说的根源了。因此,道医源于中医理论体系,而不是说道医是中医的起源。

医经钩考道医不是中医的起源

何谓符咒色彩?符咒色彩指的是符箓、内丹、外丹术等法术,是一种早期的原始医学方法。符咒色彩主要依靠诅咒、禁咒、谩骂、鞭挞、驱赶等法术,以驱除恶鬼或将蛊毒排除体外。这也就是所谓的“医卜占”说的根源了。因此,道医源于中医理论体系,而不是说道医是中医的起源。

何谓内丹色彩?内丹色彩指的是内丹、符箓等法术,是一种早期的原始医学方法。内丹色彩主要依靠诅咒、禁咒、谩骂、鞭挞、驱赶等法术,以驱除恶鬼或将蛊毒排除体外。这也就是所谓的“医卜占”说的根源了。因此,道医源于中医理论体系,而不是说道医是中医的起源。

何谓外丹色彩?外丹色彩指的是外丹、符箓等法术,是一种早期的原始医学方法。外丹色彩主要依靠诅咒、禁咒、谩骂、鞭挞、驱赶等法术,以驱除恶鬼或将蛊毒排除体外。这也就是所谓的“医卜占”说的根源了。因此,道医源于中医理论体系,而不是说道医是中医的起源。

何谓符箓色彩?符箓色彩指的是符箓、内丹、外丹术等法术,是一种早期的原始医学方法。符箓色彩主要依靠诅咒、禁咒、谩骂、鞭挞、驱赶等法术,以驱除恶鬼或将蛊毒排除体外。这也就是所谓的“医卜占”说的根源了。因此,道医源于中医理论体系,而不是说道医是中医的起源。

何谓神仙色彩?神仙色彩指的是巫师法术、符咒等特点。这也就是我们前面提到的符箓、内丹、外丹术等巫医和神仙方术。这些方法都是基于中医理论体系发展起来的一种特殊的医学方法。因此,道医具有神仙色彩,这意味着它与传统的中医有着密切关系,而不是说道医是中医的起源。

(责任编辑:佚名)